kabhī talāsh na zaa.e na rā.egāñ hogī
agar huī bhī to az-rāh-e-imtihāñ hogī
agar mumāniyat-e-sair-e-gulistāñ hogī
to phir bahār hameñ rū-kash-e-ḳhizāñ hogī
usuul ye to nahīñ hai ki nā-murād raheñ
fazā kabhī na kabhī ham pe mehrbāñ hogī
jahān-e-dard meñ insāniyat ke naate se
koī bayān kare merī dāstāñ hogī
mai-e-nashāt-o-tarab jis kā ham se va.ada thā
jabhī huī na farāham to ab kahāñ hogī
bayān-e-ġham to bahut sahl hai pa lazzat-e-ġham
sivā-e-ijz-e-bayāñ kis tarah bayāñ hogī
agar ġhalat hai jo kuchh us ne mujh se aa ke kahā
to ye jasārat-e-tahrīf-e-rāzdāñ hogī
pata chalā ki basārat-fareb haiñ jalve
maiñ is ḳhayāl meñ thā aql pāsbāñ hogī
vahāñ vahāñ ġham-e-hālāt raushnī deñge
mirī ġhazal kī rasā.ī jahāñ jahāñ hogī
piyo piyo ki subūhī se fāsla na rahe
numūd-e-sub.h kī taqrīb meñ azaañ hogī
nashemanoñ kī muḳhālif na thī bahār-e-chaman
magar sharārat-e-īmā-e-bāġhbāñ hogī
to kyā kasāfat-e-uryāni-e-ġhazal ai 'shād'
adab kī ḳhaak uḌāne se kuchh ayaañ hogī